董卓（とうたく）の暴政が続くなか、洛陽にあった袁紹（えんしょう）や曹操（そうそう）ら関東の諸将は、次々に自領へと引き揚げていきました。

１９０年、政権を私物化し、恐怖政治を展開する董卓の排除を唱え、曹操が豫州（よしゅう）の陳留で挙兵するなど、各地で反董卓の兵が挙がり、反董卓連合軍が結成されます。

この連合軍は袁紹を盟主とし、曹操、孫堅（そんけん）、王匡（おうきょう）、張邈（ちょうばく）と張超（ちょうちょう）兄弟、韓馥（かんふく）、鮑信（ほうしん）ら、主に函谷関（かんこくかん）以東の郡太守、州牧（しゅうぼく）といった長官たちが参加しました。

この状況に慌てた董卓は立て直しを図るため、守りに適さない都・洛陽を捨て、自らの本拠地・涼州（りょうしゅう）に近い漢帝国の旧都・長安への遷都を強行します。

遷都に際して董卓は洛陽に火を放ち、歴代皇帝の陵墓を暴いて財宝を奪うと、自身は洛陽に残って呂布らとともに連合軍の迎撃体制を整えます。

いよいよ両軍の激突が近づいたかに見えましたが、反董卓連合軍は、圧倒的な軍事力を誇る董卓軍に怖気づき、互いに牽制し合って誰も攻撃しないという様相を呈してしまいます。

そうしたなか、あくまで進軍を主張した曹操は、心を同じくする済北（せいほく）の相・鮑信とともに５０００の兵を率いて出陣します。

しかし、滎陽（けいよう）で董卓配下の徐栄（じょえい）の大軍と激突して敗退し多くの兵を失います。曹操自身も流れ矢に当たって負傷し、辛うじて窮地を脱したといいます。

宦官の家系に生まれ20歳で朝廷に仕えると、黄巾の乱で活躍し、188年に西園八校尉（さいえんはつこうい）のひとりとなりました。董卓の暴政に対して挙兵した曹操は、諸侯が戦いを躊躇するなかにあって進軍を唱えました。滎陽の戦いで大敗するものの、大いにその名を高め、献帝擁立の正当性を得ることとなります。

演義において反董卓連合軍の結成に際し、大きな役割を果たすのが曹操です。彼は董卓暗殺を試みようとして失敗すると、洛陽を脱して陳留へと戻り、ここで反董卓の檄文を発しています。これが契機となって連合軍が結成されるに至ります。

反董卓（とうたく）連合軍のなかにあって、実際に戦いを挑んだ数少ない諸侯は、曹操（そうそう）ともうひとり、長沙の太守・孫堅（そんけん）でした。この孫堅が董卓を追い詰めていくことになります。

長沙から北上した孫堅は、魯陽（ろよう）城で酒宴の最中に董卓軍の精鋭に囲まれ危機に瀕しますが、整然とした備えで機先を制し辛くも脱出し、難を逃れます。その後、梁（りょう）では徐栄に敗れたものの、体制を整えて陽人（ようじん）で董卓軍の華雄（かゆう）を撃破したのです。孫堅は華雄の首を斬って晒しています。

こうして孫堅は洛陽へと迫ります。

これに慌てたのが董卓です。孫堅に和睦を申し出るが、孫堅に断られると、洛陽を捨て長安へと撤退していきました。

こうして、１９１年４月に洛陽入城を果たした孫堅でしたが、洛陽は董卓によって陵を暴かれたばかりか、町には火が放たれて焦土と化していました。

孫堅は陵墓を修復したが、正史の注に引かれる『呉書（ごしょ）』によると、この時不思議な光を発する井戸があったため探らせたところ、秦（しん）の始皇帝（しこうてい）より歴代皇帝に受け継がれてきた「伝国の玉璽」を発見したといいます。

孫堅は天のおぼしめしと考え、これを持ち帰ります。

このあと反董卓連合軍が洛陽に集まりますが、洛陽奪還という一応の目的を達したこともあって、その後は利害が対立し、まもなく解散しました。

17歳の時に海賊退治で名を高め、黄巾の乱・韓遂の乱鎮圧に貢献しました。反董卓連合軍には長沙太守として参加。陽人の戦いで華雄を斬る活躍を見せています。洛陽に入った際には、董卓が荒らした漢室の陵墓を修復し、その際、「伝国の玉璽」を入手したといわれます。

連合軍は汜水関（しすいかん）、虎牢関（ころうかん）と進軍します。その過程で汜水関を守る華雄に孫堅が敗れると、公孫瓚（こうそんさん）配下の劉備軍のなかから関羽が華雄に一騎打ちを挑んでこれを斬り、続く虎牢関の戦いでは、董卓軍の呂布に対して張飛、関羽、そして劉備が戦いを挑んでいます。

反董卓（とうたく）連合軍は洛陽の攻略後解散し、以降の華北（中国北部地域）は群雄割拠の状態となります。

一方、長安に都を移した董卓は、郿（び）に堅固な砦を築いて30年分の糧食を貯え、太師に就任して尚父（しょうほ）と号し、ここでも暴虐の限りを尽くしていました。

その董卓政権で政治の実務を担当していたのは、宦官に追放されていた儒教的官僚たちでした。配下に政治を任せられる者がいない董卓が復活させましたが、官僚たちは異民族対策、経済対策、あるいは名士起用による制度改革などを行なって一定の成果をあげています。しかし、彼らも董卓の横暴には反感を募らせつつありました。

ついに儒教的官僚らは司徒（しと）の王允（おういん）を中心に董卓抹殺を計画します。

王允は、董卓の腹心ながらささいなことから董卓と対立していた呂布（りょふ）に目を付け、言葉巧みに近づき、仲間に抱き込みます。

そして反董卓連合結成から３年後の１９２年、董卓暗殺が決行されます。宮中の門に到着した董卓を呂布が斬り殺したのです。稀代の梟雄（きょうゆう）はあっけなく息絶え、董卓の一族はすべて殺害されました。

しかしこのあと長安は混乱します。

王允は董卓軍残党の制御に失敗し、10万の軍勢で長安へ引き返してきた李傕（りかく）や郭汜（かくし）らに殺害され、辛くも長安を脱出した呂布は張楊（ちょうよう）を頼ったとされます。

霊帝死後に起こった朝廷の政治的混乱に乗じて上洛し、軍事力を背景に政治の実権を握り、権勢をほしいままにしました。武芸に秀でていたと正史に記されますが、たいへんな肥満体で、暗殺後、夜営の兵が董卓の遺体のへそに灯心を挿したところ、火は数日間燃えていたといわれます。

後漢末、専制を振るった董卓（とうたく）の死について、『三国志演義』は、王允（おういん）の歌妓である貂蝉（ちょうせん）の「美女連環の計」を描きます。董卓と呂布（りょふ）がともに好色漢であることに目を付けた王允は、歌姫の貂蝉を使い、二人の仲を割き、呂布に董卓を殺させるのです。

雑劇や語りもののなかには、関羽（かんう）が貂蝉を斬るものがあります。それらの作品では、貂蝉は呂布の妻と設定されています。妻であれば、董卓と関係を持つ不貞は許されません。『三国志演義』は、貂蝉を貞節への期待の薄い歌妓とし、さらに王允への孝、漢への忠を加えることで、貂蝉を生かしました。「美女連環の計」の後、貂蝉は呂布の妾となります。

江戸時代の湖南文山（こなんのぶんざん）『通俗三国志（つうぞくさんごくし）』は、貂蝉が董卓打倒を願う王允に、「もし男であれば、助けることができますが、女の身ではお助けできません」と述べます。ここには、女は国事に口出しすべきではないという女性観が示されます。吉川英治（よしかわえいじ）の『三国志』は、王允の貂蝉への深い愛情を描いています。貂蝉は、王允の情に絆（ほだ）されて「美女連環の計」を引き受け、「美女連環の計」を成し遂げて自刃（じじん）します。

その理由は、「獣王の犠牲」になった肉体を「彼女自身のもの」にするため、すなわち貞節を守れなかった自らを取り戻すためとされます。横山光輝（よこやまみつてる）の『三国志』も、自刃を継承する。ただ、自刃した貂蝉は、安らかな表情をしています。そこには、貞節を守れとの周囲の圧力で死んだ姿は微塵も感じられません。横山光輝は、自刃した貂蝉の表情により、凛（りん）とした生き様を描いたのです。

■序章 三国志とはなにか？
【『三国志』と『三国志演義』】三国志といっても正史と演義のふたつが存在する
【日本人と三国志】江戸時代に始まる日本の三国志ブーム
【名士の社会】三国志の争いに大きな影響を与えた人々

■第１章 曹操の華北制覇
【黄巾の乱】太平道の張角が信徒を率いて蜂起！ 群雄割拠の時代が幕を開ける
【董卓の死】子飼いの将に裏切られ命を落とした暴君
【呂布追討】呂布に徐州を奪われた劉備、曹操とともに呂布を討つ　ほか
～コラム～くらべて楽しむ三国志
董卓の死／曹操・劉備・孫権の人物像

■第２章 三国時代のはじまり
【三顧の礼】荊州にて不遇の日々を送る劉備、諸葛亮と出会う
【赤壁の戦い】業火が曹操の水軍を焼き尽くした三国志最大の戦い
【樊城の戦い】樊城を陥落寸前まで追い詰めた関羽、呉の寝返りにより麦城に散る！
【曹操の死】曹操の死と曹丕の即位が三国時代の幕を開ける　ほか
～コラム～くらべて楽しむ三国志
三顧の礼／諸葛亮と周瑜の角逐／錦馬超／『孟徳新書』／関帝信仰

■第３章 諸葛亮の北伐
【曹丕の南征】弱体化した呉を狙うも敗退し、蜀呉同盟復活の契機となる
【第一次北伐】劉備の念願をかなえるべく、諸葛亮が長安攻略を目指す
【第五次北伐】魏の持久戦術に成す術なく、五丈原で諸葛亮の命が尽きる

■終章 三国時代の終焉
【蜀の滅亡】厭戦気分の高まる蜀になだれ込み、成都を強行軍によって占領した魏
【魏の滅亡】司馬氏に乗っ取られた魏、禅譲によって晋に取って代わられる
【呉の滅亡】暴君・孫晧の悪政に付け込んで一斉に晋軍が侵攻　ほか

渡邉義浩（わたなべよしひろ）
1962年生まれ。筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科史学専攻修了。早稲田大学文学学術院教授。専門は中国古代思想史。文学博士。主な著書に『三国志事典』（大修館書店）、『「三国志」の政治と思想 史実の英雄たち』（講談社）、『三国志 演義から正史、そして史実へ』(中公新書)などがある。